Турецкая одежда 13в. Фото из музея г.Конья, Турция.

[Nickolay]

Очень вероятно.

[velizariy]

Источник: http://www.turkishculture.org/
Похоже это покрой этих кафтанов.

[velizariy]

Продолжение

[Maxim]

Грамотная мысль показывать направление ткани стрелочками. Надо взять на заметку.

[velizariy]

Максим, ликвидирую свою безграмотность. Направление ткани - это направление нитей основы?
Да, только сейчас отметил - получается на боковушки ткань режут с таким расчетом что прямой край идет "снаружи", а не подшивается к центральным кускам?

[Maxim]

Да, основы. Сначала так и хотел написать, но не написал...

Исправляюсь: основа это вертикально, уток - горизонтально.

Это важный технологический и практический момент связанный с направлением ткани. Узкое полотно, расположенное только горизонтально, пришлось бы наращивать так, как это принято у китайцев, которые с точки зрения европейцев вообще всё по-другому делают, либо делать "по-нашему" - как на схемах. Кроме того, опуская момент узорчатости ткани, детали "пузырятся". На счёт рукавов точно не скажу, а вот боковые вставки некрасиво вытягиваются, если их пришивать прямой стороной. На себе испытывал. И, кстати, в этом случае (правильного расположения) не требуется закруглять нижние углы боковых вставок, чтобы они ложились в одну линию с подолом. Всё само сабой стыкуется.

Чувствительным это становится когда кроишь строго по нитке основы, а не как придётся. В справочной литературе предлагают вытянуть одну ниточку основы и в этом месте разрезать или разорвать, чтобы совсем аутентично было, но я предпочитаю развивать артрит просто разрезая вдоль нити.

С сукном этот фокус не проходит, только на материи с чётко видимой структурой.

На трудах этого не рассказывают.

[velizariy]

Ясно - как-то раньше не обращал внимания на этот момент и кроил прямой частью к центру. Будем исправляться.

[Maxim]

При желании можно перешить и тогда придётся укоротить рубаху на пару сантиметров.

[Nickolay]

Ритуальный жезл и головной убор, который приписывается Шамсу-и Табризу, 13 век.

http://maximus101.livejournal.com/48977.html

[velizariy]

Нашлись чуть более крупные фото.
http://www.tcfdatu.org/en/portfolio/ana ... eum-46.htm

[velizariy]

[velizariy]

Источник: http://issendai.com/ottoman-turkish/cat ... -garments/

This quilted garment is attributed to Mevlana Celaleddin Rumi (1207-1273), but it has the broad flap collar of a later century. The outer fabric is blue atlas (satin) silk.
The lining appears to be blue cotton. Interestingly, the garment is faced down the front with the same material as the outer shell, but the facing doesn’t continue along the lower hem.
The garment is described as a ferace, but the fitted waist, extra-long, tight sleeves, and sleeve slits at the shoulders are distinctly un-feracelike. The cut is typical of the outer kaftan worn by men throughout much of the Ottoman period as a daily overgarment.
Date: Indeterminate, but clearly post-13th century.
Source: Nurhan Atasoy. Derviş Çeyizi: Türkiye’de Tarikat Giyim-Kuşam Tarihi. T.C. Kültür Bakanlığı, 2000, p. 116

---

This ferace is attributed to Mevlana Celaleddin Rumi (1207-1273). The outer fabric is white moire silk.
Date: Indeterminate. Many of the garments attributed to Rumi are clearly post-13th century.
Source: Nurhan Atasoy. Derviş Çeyizi: Türkiye’de Tarikat Giyim-Kuşam Tarihi. T.C. Kültür Bakanlığı, 2000, p. 115

---

This garment, variously described as a ferace and a hırka, is attributed to Mevlana Celaleddin Rumi (1207-1273). The outer fabric is green atlas (satin) silk.
Date: Indeterminate. Many of the garments attributed to Rumi are clearly post-13th century.
Source: Nurhan Atasoy. Derviş Çeyizi: Türkiye’de Tarikat Giyim-Kuşam Tarihi. T.C. Kültür Bakanlığı, 2000, p. 115

---

This ferace is attributed to Mevlana Celaleddin Rumi (1207-1273). The outer fabric is blue moire silk, and the lining (of unspecified fabric) has a pattern of fine white lines.
Date: Indeterminate. Many of the garments attributed to Rumi are clearly post-13th century.
Source: Nurhan Atasoy. Derviş Çeyizi: Türkiye’de Tarikat Giyim-Kuşam Tarihi. T.C. Kültür Bakanlığı, 2000, p. 114